Западпославянские страны, как и большинство других стран Центральной и Западной Европы, переходили в XI и начале XII в. к развитому феодализму. Этот переход осуществлялся в условиях борьбы чешского и польскою народов против германской феодальной агрессии.
Вступление Чехии в новый период развития было связано со значительными успехами в ее хозяйственной жизни. К XII в. большая часть территории страны была уже освоена и занята под разные сельскохозяйственные культуры. Улучшилась техника сельского хозяйства. Прочно утвердились трехпольная система и обработка почвы усовершенствованным железным плугом. Несмотря на то, что в целом хозяйство страны в это время оставалось еще натуральным и процесс отделения ремесла от сельского хозяйства не стал повсеместным, значительные сдвиги в XI—XIII вв. были достигнуты также в развитии городов. На торговых путях, пересекавших Чехию с востока на запад и с севера на юг (из Руси и Польши в Западную Европу), выросли наряду со старым чешским городом Прагой крупные города Моравии — Брно и Оломоуц, ставшие центрами ремесла и торговли.
XI—XIII века были временем, когда феодальная собственность крупных и мелких землевладельцев, а также церкви продолжала расширяться и укрепляться. Уже в X в. от феодалов зависело право пользования пустошами и лесами, в том числе расчистка нови и основание новых сёл. Основывая эти сёла, феодалы заселяли их зависимыми крестьянами и запрещали окрестному населению пользование общинными угодьями. Свободные крестьяне — дедичи, владевшие на наследственном праве земельными участками и занимавшие по своему удельному весу в начале XI в. ещё видное место среди крестьян, ставились тем самым в безвыходное положение. Разорявшиеся в результате запрещения пользоваться общинными угодьями дедичи попадали в зависимость от феодалов, которым они были обязаны платить всякого рода поборы. Важную роль в разорении и закрепощении дедичей играли также прямые захваты их земель феодалами и насильственное закрепощение.
В то же время шёл процесс окончательного изживания пережитков рабства. Подсоседки (потомки рабов, посаженных на мелкие земельные участки), обязанные выполнять самую тяжелую и ничем не ограниченную барщину, первоначально отличались от других крестьян своим бесправным положением. В XII и XIII вв. по своим повинностям они фактически уже уравнялись с ними. Из дедичей, подсоседков и других слоев сельского населения посиепенно сформировался класс крепостного крестьянства. Наступление феодалов на дедичей вызывало с их стороны активное сопротивление. Судебные процессы XI—XII вв. свидетельствовали о том, что во многих местах крестьяне не желали считаться с запретами, наложенными на леса и пустоши, и нарушали их.
Возросшее значение феодального поместья в хозяйственной жизни Чехии вело к ещё большему росту политического могущества феодалов. Основным родом войск уже в XI в. стала феодальная конница. Земли, раздаваемые князьями крупным и мелким феодалам «за верную службу» и получившие общее название выслуг, становились их наследственной собственностью. Важнейшим орудием укрепления классового господства феодалов в XI—XIII вв. сделался иммунитет, юридически подтверждавшийся особыми княжескими грамотами. С окончательным оформлением в Чехии класса феодалов было связано появление в нём слоя «панов» и слоя более мелких феодалов — «шляхтичей второй степени», отличавшихся от панов по своему политическому значению и военной роли.
В XI в. раннефеодальная централизация Чешского государства ослабела, страна вступила в период феодальной раздробленности. Территория государства распалась на крайны. Центром каждой крайны был град. Все основные судебные, административные и финансовые должности по управлению крайной находились в руках местных же землевладельцев, в пользу которых поступали особые доходы. Местные феодалы составляли также военное ополчение крайн. Они же обсуждали дела крайны на крайнских съездах (областных сеймах). Все должности по центральному управлению и суду также замещались феодальной знатью. Князья Чехии были бессильны решать вопросы войны, мира или финансов без феодальной знати, заседавшей в сеймах и в совете при князе.
Упадок центральной власти был вызван тем обстоятельством, что развитие производительных сил и вовлечение в сферу хозяйственной деятельности новых земель вели в условиях преобладания натурального хозяйства к усилению местных центров. Однако это не означало полного обособления отдельных районов Чехии, связанных между собой общностью языка и культуры. Несмотря на политическую раздробленность, город Прага сохранил значение центра страны. Единство чешского народа особенно проявлялось в борьбе против немецких и польских феодалов. Чешским князьям Бржетиславу I (1034—1055), Спитигневу II (1055—1061) и Вратиславу II (1062—1092) удалось нанести немецким и польским войскам ряд поражений.
В 1126 г. чехи под руководством князя Собеслава I (1125—1140) разгромили у Хлумца войска императора Лотаря II, взяли его самого в плен и заставили признать независимость Чехии. Поэтому Фридрих I Барбаросса стал на путь дипломатических хитростей и вероломной политики, направленной на расчленение Чехии посредством поддержки в ней отдельных феодалов. Так, Фридрих объявил моравского князя и пражского епископа князьями Германской империи, независимыми от чешского короля.
Наряду с сельским хозяйством к концу XII и началу XIII в. в Чехии успешно развивались городские ремёсла и горный промысел. Вблизи богатых серебряных рудников возникли новые города, получившие важное экономическое значение для всей страны. Развитие горного дела, так же как и развитие ремёсел, вело к расширению обмена между отдельными частями страны, к постепенному ослаблению экономической разобщённости, к развитию внутренней торговли и товарного производства. Важное значение для развития товарного производства и городской жизни в Чехии имел рост её внешней торговли в XI—XIII вв. Из Чехии в районы Верхнего Дуная, в Венецию и Венгрию вывозились лошади, волы, кожи, полотно и пр. С XIII в. начался вывоз зерна и серебра. Торговля между Чехией и Русью велась уже в X в., когда русские купцы приезжали в Прагу. В XI—XIII вв. эта торговля не прекращалась. В результате развития ремесла и торговли роль чешских городов, как экономических и культурных центров страны, возросла. В Чехии, как и в других странах этого времени, города получили особые права в области самоуправления и суда, а горожане сформировались в особое сословие. В деревне углублялся процесс имущественного расслоения. Зажиточных крестьян феодалы переводили на денежную ренту. В целом рост товарного производства в Чехии, являвшийся результатом её внутреннего развития, означал в условиях XIII в. дальнейшее укрепление феодального строя. Возрастание же связей между отдельными частями страны являлось предпосылкой для усиления и централизации феодального государства.
В XII—XIII вв. в Чехии усилился процесс освоения лесов и пустошей, поднятия нови и основания новых деревень. В некоторых странах Европы этот процесс колонизации сопровождался не только перемещением значительных масс населения внутри границ своих государств, но и проникновением переселенцев из соседних стран. Так, в XII в. началось проникновение немецких крестьян-колонистов в ближайшие к Германии чешские земли, ставшее в XIII в. массовым явлением.
Немецкие крестьяне, стремившиеся избегнуть феодального гнёта у себя на родине и поселиться на новых местах, где они могли бы нести более лёгкие повинности, получали в Чехии земли через особых посредников из мелких феодалов, так называемых локаторов. Эти земли немецкие крестьяне получали на условии наследственного держания и за умеренные повинности. Такой порядок поселения, называвшийся в Чехии поселением на «немецком праве», не являлся в сущности новым, так как идо немецкой колонизации при освоении пустошей и основании новых деревень крестьяне привлекались туда на особых условиях. За крестьянами следовали также немецкие купцы и ремесленники, проникавшие в расположенные на оживлённых торговых путях чешские города.
Католические монастыри, являвшиеся агентурой германских императоров и феодалов, стремились использовать немецкую колонизацию как свою опору. Так же смотрели на колонистов и поселявшиеся в Чехии немецкие светские феодалы, которым чешские короли, начиная с Пржемысла Оттокара I (1197—1230), раздавали земельные владения. Чешские короли, стремившиеся усилить свои позиции в «Священной Римской империи», добивались сближения с немецкими князьями и видели в прибывавших из Германии феодалах своих союзников в этом деле. Католическое же духовенство и проникавшие в Чехию немецкие феодалы, стремившиеся к утверждению в ней своего влияния, связывали свои расчёты не с усилением Чешского государства, а, наоборот, с его ослаблением. В Чехии стали селиться также члены духовно-рыцарских орденов — тевтонские рыцари и тамплиеры, начали обосновываться и так называемые «нищенствующие» монахи — францисканцы и доминиканцы.
«Немецкое право», которое вводилось для немецких колонистов во многих деревнях, привело в дальнейшем к крайне вредным для чешского крестьянства последствиям. Там, где оно вводилось, уничтожались все остатки общинных прав крестьян, служивших им средством сопротивления феодальной эксплуатации. Повинности чешских крестьян в деревнях, где вводилось «немецкое право», зависели от воли землевладельца и обычно были высокими. В ряде случаев для устройства немецких поселенцев чешские крестьяне выселялись в другие места, где они уже полностью закрепощались.
В результате проникновения немцев в старые чешские города и основания немцами новых городов (XIII в.) во многих из них образовался привилегированный патрициат, состоявший главным образом из немцев и занявший по отношению к населению господствующее положение как в экономической, так и в политической областях. Это привилегированное немецкое население городов, а также немецкие феодалы и церковь образовали в Чехии своего рода «государство в государстве». В таких условиях немецкая колонизация Чехии, несмотря на то, что само по себе увеличение крестьянского и ремесленного населения имело и известное положительное значение, принесла большой вред дальнейшему развитию производительных сил в стране. Особенно остро это чувствовали народные массы Чехии. Борьба чешского крестьянства и городских низов против феодальной эксплуатации принимала нередко характер борьбы против чужеземного засилья.
Оживление экономических связей между отдельными частями страны к началу XIII в. обусловило усиление королевской власти и ослабление политической самостоятельности крупной знати. Начав усиливаться при Пржемысле Оттокаре I и Вацлаве I (1230 — 1253), королевская власть в Чехии достигла значительных успехов при королях второй половины XIII в. — Пржемысле Оттокаре II (1253—1278) и Вацлаве II (1278—1305). Пржемысл Оттокар II энергично проводил политику возвращения (редукции) коронных земель, попавших раньше в руки феодальной знати. Он стремился также преобразовать местное управление с целью подчинить его центральной власти. В то же время выросло и международное значение Чехии, ставшей крупным феодальным государством Центральной Европы. В 1212 г. Пржемысл Оттокар I в свою очередь добился от Фридриха II Гогенштауфена признания независимости Чехии.
В 1241—1242 гг. Чехия вслед за Венгрией и Польшей подверглась татаро-монгольскому нашествию. Орды Батыя произвели большие опустошения в Моравии. Однако чешский король Вацлав I, воспользовавшись тем, что главные силы татар были ослаблены борьбой, которая велась против них на Руси, сумел остановить их дальнейшее продвижение. Особенной силы достигло Чешское государство при Пржемысле Оттокаре II, который вернул захваченную Гогенштауфенами Хебскую область, присоединил к Чехии Австрию и славянские земли к югу от Дуная — Штирию, Каринтию и Крайну. Созданное обширное славянское государство, простиравшееся от истоков Лабы и Одры до Адриатического моря, Пржемысл Оттокар II отстаивал в ожесточённых войнах с венгерским королём Белой IV.
На стороне венгерского короля находился галицко-волынский князь Даниил Романович, проявлявший большой интерес к судьбам Средней Европы. Вместе с Белой IV он совершил поход в Чехию в 1253 г. Однако нарушение традиционной чешско-русской дружбы вызвало недовольство в самом Галицком княжестве. «Не было никого раньше в Русской земле,— писал галицко-волынский летописец, — кто воевал бы с землёй чешской, ни храбрый Святослав, ни Владимир Святой». Это недовольство заставило галицкого князя изменить свою политику и отдать в соперничестве между венгерскими и чешскими феодалами предпочтение чешскому королю, которому он помог одержать победу над Белой IV. Более последовательную линию дружбы с Чехией проводил преемник Даниила Романовича — Лев Галицкий. Согласно сообщению галицко-волынского летописца, Лев лично ездил к Вацлаву II, заключил с ним «мир до конца жизни» и вернулся от него с дорогими подарками.
В 70-х годах XIII в. начали сказываться вредные политические последсивия немецкой колонизации. Те города, в которых немецкий патрициат занимал главенствующее положение, не могли быть опорой централизованной чешской монархии. К тому же немецкие князья, недовольные усилением Чешского государства, сумели воспользоваться своей агентурой в Чехии в лице католического духовенства и «нищенствующих» монахов, которые не только организовали против Пржемысла Оттокара II коалицию из его противников, но и оказали помощь восставшим против него местным феодалам во главе с магнатами Витковичами.
В 1278 г. войска чешского короля потерпели поражение в Моравии в битве у Сухих Крут, в которой погиб и сам король. После этого германский император Рудольф Габсбург захватил не только Штирию, Каринтию и Крайну, но и Моравию. Однако Чехия продолжала оставаться сильным государством, политика которого имела большое значение для судеб Центральной Европы. Габсбурги были вынуждены согласиться с объединением (при Вацлаве II) Чехии и Польши в одно государство.
Черты культурной общности складывавшейся чешской народности проявились уже в VII—IX вв., в период, когда шло формирование общего чешского языка. До появления письменности на чешском языке духовная культура чешского народа получила свое выражение в фольклоре, в народных преданиях и песнях. Народное предание изображало первого чешского князя Пржемысла простым пахарем из села Стадицы. В легенде X в. о князе Вацлаве, убитом его братом Болеславом, сохранилось яркое описание феодальных усобиц в Чехии, а также быта чехов — их одежды, жилищ, домашнего убранства. Запись этой легенды — древнейший (после паннонских житии о Кирилле и Мефодии) письменный источник по истории Чехии. Написанная на старославянском языке, она содержала много чешских слов и оборотов. Значение возникшей в IX в. церковной письменности на старославянском языке заключалось именно в том, что, содействуя сохранению в стране славянских обычаев и обрядовых песен, она сделалась в дальнейшем одним из средств борьбы чешского народа против чужеземной агрессии и католической церкви, которая служила идейной опорой немецкой колонизации.
Народные предания и песни, свидетельствовавшие о самобытной основе ранней чешской культуры, послужили одним из источников для первого чешского летописца, каноника собора св. Вита в Праге Козьмы (1045—1125). Хроника Козьмы Пражского, составленная в трёх книгах, представляет собой выдающийся памятник чешской культуры начала XII в. Её автор был большим знатоком классической и славянской древности, путешественником и крупнейшим писателем своего времени. Козьма Пражский освещал события ранней истории Чехии с точки зрения господствующего класса. Вместе с тем в его хронике нашла отражение народная любовь к родной земле, «текущей сладким медом и млеком», к ее обильной и щедрой природе. Летопись Козьмы проникнута гневом по отношению к врагам Чехии, в ней отчётливо выражено враждебное чувство к начинавшемуся уже в его время проникновению немецких феодалов в Чехию.
В X—XIII вв. зародилась и получила значительное развитие церковная и гражданская архитектура, а также настенная церковная живопись. Чешское искусство было родственно южнославянским, византийским и древнерусским образцам. Близкими к южнославянской и византийской архитектуре являлись собор в Градище, построенный в IX в., и другие церковные здания в городах. Деревенские же срубные постройки XI—XII вв. стояли ближе всего к древнерусским образцам. Настенная живопись в чешских церквах XI—XIII вв. испытывала на себе несомненное влияние византийских форм. Однако сюжеты отражали события чешской истории. Важное место в живописи занимали темы, относившиеся ко времени правления первых князей из династии Пржемысловичей. Пржемысловичи изображались в церковных росписях в виде статных, сильных, хорошо вооружённых людей. Византийское влияние нашло своё отражение в портретных изображениях на монетах X—XI вв.
Происходившая в XII—XIII вв. немецкая колонизация сопровождалась германизацией придворных кругов и аристократии. Немецкий язык становился официальным языком королевского двора и панских замков. Вместе с элементами немецкого феодального быта в панские замки Чехии стала проникать и немецкая рыцарская литература. Однако чешская культура успешно противостояла чужеземным влияниям. Чешский язык оставался общенародным языком при наиболее интенсивной немецкой колонизации. С этим фактом было вынуждено считаться даже католическое духовенство Чехии. В XII—XIII вв. в богослужебных книгах и латинских словарях появились подстрочные объяснения (глоссы) на чешском языке. Возникла и чешская рыцарская литература. В рыцарских романах конца XIII в. важное место занимали сюжеты из жизни Пржемысла II и его завоеваний. В появившемся в XIII в. драматическом жанре — в народных сценках с танцевальной музыкой — чешский язык стал господствующим. Таким образом, чешская культура успешно развивалась, несмотря на попытки её германизации.
Развитие феодальных отношений в Польше происходило на основе хотя и медленного, но всё же заметного роста производительных сил. Осваивались необработанные прежде земли, повсеместно распространялось трёхполье, усовершенствовалась плужная обработка земли, возникали новые города. XI—XIII века характеризовались бурным ростом крупного светского и церковного землевладения главным образом за счёт захвата земель лично свободных крестьян-общинников. Резко сократился и княжеский земельный фонд. Сами князья в поисках поддержки со стороны других феодалов раздавали им большие земельные пожалования. Особенно интенсивно росли земельные владения церкви. В XII в. Гнезненское архиепископство, например, владело 87 деревнями. Основная масса крестьян в XII—XIII вв. уже находилась в феодальной зависимости от крупных землевладельцев, была закрепощена и несла феодальные повинности в пользу своих господ. Сельская территориальная община (ополье) являлась уже не свободной, а зависимой от феодала крепостной общиной, хотя и продолжала играть ещё определённую роль в борьбе крестьян за сохранение своих земель и прав. Рабы встречались лишь в качестве домашних слуг в поместьях феодалов.
Основной формой феодальных повинностей в XII— XIII вв. была натуральная рента. Крестьянин платил порадльное (за плуг — рало) и поволовое (за волов), подворное и подымное. Мелким и крупным скотом крестьянин уплачивал также оброк, называвшийся нарез, зерном — сеп (т. е. «ссыпное»). Особый побор - так называемое ополье — взимался со всей крестьянской общины и уплачивался также крупным скотом. Вся община к тому жз должна была содержать князя с его приближёнными во время их разъездов по государству. Эта обременительная повинность называлась стан. Весьма тягостными для крестьянства были также многочисленные повинности по строительству укреплённых гродов, дорог, мостов, содержанию войска и т. п.
Рост экономического могущества феодалов приводил и к усилению их политического влияния. С середины XII в. крупные земельные собственники, особенно церковные, весьма настойчиво начал и добиваться от князей грамот (привилеев), юридически подтверждавших их налоговый и судебный иммунитет. Расширение политических прав феодала, как правило, приводило к дальнейшему увеличению феодальной ренты и ухудшало положение крестьян. Крестьяне бежали, поджигали панские усадьбы, отказывались работать на феодалов. Свидетельства острой борьбы крестьян против феодального гнёта сохранила так называемая «Польская правда» (середина XIII в.), содержащая запись обычного права.
В XII—XIII вв. в Польше происходило дальнейшее развитие ремесла. Совершенствовались технические приёмы в уже ранее существовавших отраслях ремесленного производства — гончарной, ювелирной, литейной и деревообделочной. Возникали новые отрасли городского ремесла. Так, из состава ремесленников, изготовлявших металлические изделия, выделились слесари, оружейники и т. д. Особенно больших успехов в XIII в. достигло производство сукон.
Росли и крепли польские города, превращавшиеся в крупные центры ремесла и торговли. Арабский путешественник Идриси, посетивший Польшу в XII в., писал: «Это плодородная страна, изрезанная многими реками, покрытая городами и деревнями. Главные её города — Краков, Гнезно, Накло, Серадзь, все прекрасные, цветущие, знаменитые, потому что населены людьми, сведущими в науках и религии, а также ремесленниками, столь же искусными, сколь и опытными в своём деле». Расширялась внутренняя торговля, усиливался обмен между городами и сельской округой, развивалось денежное обращение. Вместе с тем население города не переставало заниматься и сельским хозяйством. Горожане имели свои пашни, огороды, луга, разводили домашний скот. По свидетельству того же Идриси, один из важнейших городов Польши Краков был известен «большим количеством зданий, рынков, виноградников и садов».
Во внешней торговле, в которой по-прежнему важную роль играли торговые связи с Русью, значительное место занимала транзитная торговля через такие крупные центры, как Краков и Вроцлав. Однако развитие ремесла и торговли в Польше тормозилось тем, что города находились в зависимости от князя, платили в его пользу феодальную ренту и торговые пошлины (мыто). Есть основания предполагать, что с конца XII в. борьба, которую крупные города вели за освобождение от феодальной зависимости и получение городских прав и привилегий, обострилась.
В 40—70-х годах XI в., после беспощадного подавления феодалами крестьянского восстания 1037—1038 гг., княжеская власть в Польше несколько усилилась. Напуганные восстанием феодалы временно сплотились вокруг князя, стремясь использовать силу центральной власти для дальнейшего закрепощения крестьян. Так обстояло дело при Казимире I Восстановителе (1039—1058) и его сыне — Болеславе II Смелом (1058—1079).
В это время международное положение Польши улучшилось. Использовав борьбу императора Генриха IV с папой Григорием VII, Польша освободилась от подчинения Германской империи. Положение Болеслава II укрепилось настолько, что в 1076 г. он принял королевский титул. Внешняя политика Болеслава II в ряде случаев служила агрессивным планам римской курии. В 1069 г. Болеслав II совершил поход на Киев и посадил на великокняжеский престол своего родственника Изяслава, ранее изгнанного киевлянами. В Киеве польские войска совершали грабежи и насилия до тех пор, пока восстание киевлян не заставило Болеслава покинуть Киев. В 1077 г., после переговоров с папскими легатами, Болеслав вторично помог Изяславу занять киевский великокняжеский престол.
Усилившаяся польская знать тяготилась правлением Болеслава. Крупные феодалы, так называемые можновладцы, окрепшие экономически и политически, не нуждались более в сильной княжеской власти. Против Болеслава II был составлен заговор, поддержанный империей и Чехией. На престол был возведён брат Болеслава — Владислав I Герман (1079—1102), при котором Польшей правила небольшая группа можновладцев. Феодальные усобицы ослабляли государство, и оно начало распадаться на отдельные феодальные владения. Болеславу III Кривоустому (1102—1138) вновь удалось достигнуть временного политического объединения польских земель, чему способствовала необходимость отпора агрессии германских феодалов. Германский император Генрих V в 1109 г. предпринял поход на Польшу, но натолкнулся там на всенародное сопротивление. В то время как горожане героически обороняли осаждённые города, в тылу немецкого рыцарского войска действовали крестьянские отряды. Генрих V был вынужден отступить из Польши.
После того как Болеславу III удалось отразить натиск германских феодалов, он начал борьбу за воссоединение с Польшей Западного Поморья, которое оставалось самостоятельным. Борьба эта успешно закончилась в 1122 г. При этом Болеславу III удалось присоединить к Польше не только всё Поморье с городами Волином, Колобжегом, Щецином и др., но и частично земли прибалтийских славян. После смерти Болеслава III Польша окончательно вступила в период феодальной раздробленности. Своё юридическое оформление феодальная раздробленность получила в так называемом Статуте Болеслава Кривоустого (1138 г.). Согласно этому статуту Польское государство было разделено между сыновьями Болеслава III. При этом старший сын — Владислав II получил Силезию, Мешко — большую часть Великой Польши с Познанью и часть Куявии, Болеслав Кудрявый — Мазовию, а Генрих — Сандомирскую и Люблинскую земли. Статут устанавливал принцип сеньората. Старший в роде получал верховную власть с титулом великого князя. Его столицей являлся Краков. Помимо собственного удела, он получал ещё великокняжеский удел, в состав которого входили Краковская, Серадзьская и Ленчицкая земли, часть Куявии с городом Крушвицей и часть Великой Польши с Калишем и Гнезно. Права удельных князей были ограничены властью великого князя.
При характерной для того времени слабости экономических связей между отдельными областями Польского государства усиление феодальной знати привело к политическому раздроблению. Но несмотря на экономическое и политическое обособление отдельпых областей, среди народных масс не исчезло сознание единства польских земель, единства польской народности. С другой стороны, период феодальной раздробленности был временем политического упадка Польши. Раздробленная политически Польша не могла противостоять ни агрессии германских феодалов, ни нашествию татаро-монголов.
Постоянные усобицы из-за великокняжеского стола между сыновьями Болеслава III Кривоустого привели к тяжёлым последствиям для Польши. Эти усобицы совпали с усилением агрессии германских феодалов против полабско-прибалтийских славян. В 1157 г. маркграф Альбрехт Медведь овладел Бранибором — важным стратегическим пунктом у границ Польши, и в том же 1157 г. германский император Фридрих I Барбаросса предпринял против неё поход. В борьбе с германским императором польские князья потерпели неудачу. В 60—70-х годах XII в. было завершено подчинение полабско-прибалтийских славян германскими феодалами. На захваченной ими славянской земле образовалось государство Бранденбург, которое вело агрессивную политику. Это ухудшило международное положение феодально раздробленной Польши. В самом тяжелом состоянии оказались западные польские земли — Поморье и Силезия. В 1181 г. князь Западного Поморья признал себя вассалом германского императора. Международное положение польских земель особенно резко ухудшилось после появления в Прибалтике Тевтонского ордена, который был приглашен в Польшу в 1226 г. мазовецким князем Конрадом, рассчитывавшим на помощь ордена в борьбе с пруссами. Папский престол всячески содействовал укреплению грабительского Тевтонского ордена, созданного германскими феодалами, и особой буллой 1234 г. закрепил за орденом земли, завоёванные в Пруссии. Вскоре Тевтонский орден, истребляя пруссов огнём и мечом, основал на их земле сильное государство, которое находилось под покровительством римской курии и Германской империи.
В 1237 г. при участии папства произошло слияние Тевтонского ордена с Орденом меченосцев, захвативших земли в Восточной Прибалтике. Усиление Тевтонского ордена и Бранденбурга, владения которых охватывали польские земли с двух сторон, представляло серьёзнейшую опасность для Польши, к тому же крайне ослабленной в это время вторжением полчищ татаро-монголов. Татаро-монголы вторглись в Польшу в 1241 г. и двинулись через Сандомир, Вислицу и Краков на Силезию. В битве под Лигницей они разбили войска силезских феодалов и, опустошив Силезию, двинулись через Моравию в Венгрию. Вторжения татаро-монголов в Польшу, повторившиеся в 1259 и 1287 гг., сопровождались страшным опустошением польских земель.
С середины XIII в. в Польшу начался приток колонистов из Германии. Активную деятельность по привлечению колонистов-немцев развила католическая церковь, особенно монастыри, заселявшие в первую очередь пустовавшие земли, которые нуждались в расчистке от леса. Польские князья и феодалы, стремившиеся увеличить свои доходы, точно так же поощряли немецкую колонизацию. Однако приток немецких колонистов-крестьян оказался незначительным. Главную роль в процессе внутренней колонизации страны, в распашке целины и освоении под пашню лесных пространств сыграло польское крестьянство. Более значительным был приток немецких колонистов в города.
Польские феодалы покровительствовали немецкой колонизации в городах, которые зависели от их власти, ибо рост ремесленного производства сулил непосредственное увеличение их денежных доходов. Покровительствуя заселению городов немецкими колонистами, польские феодалы одновременно боролись против бегства в города польских крестьян. Наиболее активно процесс немецкой колонизации польских городов развернулся в западных землях. В ряде городов Силезии — Злота Гура, Срода и др.— стало преобладать немецкое население.
В борьбе с феодалами за городские права и привилегии горожане использовали в качестве образца городское право Германии. Это было так называемое «магдебургскоe городское право», установившееся в немецких городах в результате их борьбы со своими феодальными сеньорами, но приспособленное к польским условиям. Согласно новому праву население города получило возможность организации городского суда. Вместе с тем горожане приобретали право сбора налогов. Князю население города, пользовавшегося «магдебургским правом», платило строго регламентированный денежный оброк, так называемый чинш, и отбывало некоторые повинности. Помимо этого, горожане платили десятину в пользу церкви. Во главе города стоял войт, назначавшийся князем. Войт обладал судебно-административной властью. Однако он был обязан совершать суд совместно с присяжными из горожан так называемыми лавниками. Суд по важным уголовным делам оставался в руках князя. В его пользу шли и торговые пошлины. Торгово-ремесленное население города составляло общину — гмину. Жившие в городах духовенство, чиновники и рыцари в её состав не входили.
Среди населения польских городов постепенно росла социальная дифференциация. В городах образовались три социальные группировки. Городская верхушка — патрициат, особенно в таких крупных польских городах, как Познань, Краков и Вроцлав, состояла главным образом из богатых немецких купцов и ремесленников, в руках которых сосредоточивалось городское управление. Средние слои ремесленников и купцов, преимущественно поляки, хотя и пользовались городскими правами, но в управлении городом не участвовали. Наконец, городская польская беднота — подмастерья, ученики и мелкие торговцы — вообще никаких прав не имела. Своеобразие национального состава населения польских городов наложило отпечаток на борьбу внутри города, обусловив переплетение социальных и национальных противоречий.
В связи с развитием в Польше товарно-денежных отношений значительные сдвиги наблюдались и в польской деревне. Здесь происходил переход к единообразному и регламентированному оброку — чиншу, который платился деньгами и натурой. Одновременно в польской деревне распространилось так называемое «немецкое право», подобное праву, которое действовало в городах Польши (в Германии такого сельского «немецкого права» не существовало). «Немецкое право» получали главным образом крестьяне-новосёлы, расчищавшие и заселявшие необработанные земли. Помимо чинша, крестьяне платили десятину церкви и несли повинности в пользу государства. Крестьяне, пользовавшиеся «немецким правом», получали землю в наследственное владение и объединялись в общину — гмину. Во главе её стоял солтыс, назначавшийся феодалом. Солтыс собирал налоги и производил суд совместно с присяжными — лавниками. Верховный суд оставался в руках феодала. Новые формы феодальной ренты и новое сельское право создавали у польских крестьян большую заинтересованность в своём труде и способствовали тем самым росту производительных сил.
Феодальная раздробленность затрудняла развитие культурных связей между отдельными областями Польши. Отрицательным фактором, тормозившим развитие самобытной культуры польского народа в XIII в., явились рыцарская и отчасти купеческая немецкая колонизация и усиление реакционного влияния папства и немецкой феодальной культуры. Её влияние распространялось преимущественно на верхушку господствующего класса. Крупные феодалы, а также богатая верхушка польских городов (последняя в значительной своей части состояла из выходцев из Германии), пренебрегая культурой польского народа, охотно воспринимали иноземные обычаи и язык. В письменности и литературе безраздельно господствовала чуждая народу латынь.
Широкие слои польского народа, наоборот, сохраняли свою самобытную культуру. В связи с усилением германской феодальной агрессии в этих слоях росло и крепло сознание единства польского народа. Это находило своё отражение и в некоторых литературных памятниках того времени на латинском языке. Наиболее ярко эти мотивы проявились в выдающемся литературном памятнике XIII в. — хронике Винцента Кадлубка, писавшего по-латыни. В этом произведении, посвященном истории Польши, красной нитью проходила идея возвеличивания прошлого польского народа и прославления того времени, когда Польша была объединена в единое государство. Этот характер хроники определил её популярность в средние века.
К XIII в. восходят и наиболее древние из дошедших до нас памятников письменности на польском языке — «Свентокшижские проповеди» и религиозный гимн «Богуродзица». В XIII в. в городах возникли так называемые приходские (церковные) школы, в которых обучалась городская молодёжь. Преподавание велось по прежнему на латинском языке, но росло сознание необходимости обучения польскому языку. Это нашло выражение, в частности, в постановлениях церковных соборов второй половины XIII в.
В XII—XIII вв. развивалась и польская архитектура, а также изобразительные искусства. В церковной архитектуре продолжал господствовать романский стиль, в XIII в. начал распространяться готический. Выдающимися памятниками ранней готики являются костёл св. Троицы в Кракове и костёл св. Якуба в Сандомире. Изменился характер внутренней отделки храмов. Резьба по дереву и кости уступала место стенной живописи. Остатки художественных фресок того времени сохранились в Сулеевском монастыре. Наряду с церковной архитектурой развивалась и светская. Строились и украшались города, укреплённые прочными каменными стенами. Большого художественного совершенства достигли польские мастера в области книжной миниатюры.
|
|
© Historik.ru 2001-2018 При копировании материалов проекта обязательно ставить ссылку на страницу источник: http://historik.ru/ "Книги по истории" |
