1 Та-Кемет — Темной землей — (т. е. орошаемой, возделанной — в отличие от Красной земли, пустыни) — называли свою страну сами египтяне: греческое слово Aigyptos происходит, видимо, от искаженного Хеку-Пта — названия г. Мемфиса.
2 Снофру (или Снефру, Санофру) — основатель IV династии: Хеопсом, Хефре-ном и Микерином греки называли Хуфу, Хафра и Менкаура.
3 Сын Ра (Солнца) — непременное определение, следующее за личным именем царя в его титулатуре.
4 Этим, по мнению древних, наносился страшный, непоправимый ущерб «душе» покойного.
5 О царе не следовало упоминать прямо: фараон, т. е. «[тот, кто] в большом доме», — слово, получившее распространение во времена Нового царства (хотя встречается оно уже в текстах V династии); в европейские языки проникло через Библию.
6 Распространенность сложных защитных приспособлений в египетских усыпальницах сильно преувеличена. Опускающиеся каменные заслоны обнаружены лишь в гробнице Сенусертнахта — скульптора, архитектора и верховного жреца Птаха в Мемфисе времен Сенусерта I. Чаще ограничивались сооружением ходов, шахт и т. п., которые никуда не вели.
7 Мастаба — букв, скамья (араб.) — надгробное сооружение, прямоугольное в плане, с характерным наклоном стен. Погребальная камера и другие помещения обычно находились глубоко под землей; к ним вели вертикальные шахты.
8 Во времена Нового царства разрушение гробницы, имя владельца которой сохранилось, считалось преступлением и перед моралью, и перед законом. Но это допускалось, если имя его оказывалось утраченным: тогда покойного рассматривали как уже приобщившегося к божеству и «раздающего камень» людям.
9 С пресечением XII династии распад государства вскоре возобновился. В страну вторгаются кочевники Палестины, большей частью ханаанеи. Около середины XVII в. до н. э. один из предводителей азиатских воинских контингентов захватывает Мемфис и коронуется как царь Египта, основывая XV династию. Египтяне называли этих царей гиксосами; эпитет этот означает «цари-иноземцы» (греческие авторы поняли это как название народа). Их столица располагалась в Аварисе, в Восточной Дельте.
10 Создание типа скальной гробницы традиция приписывает одному из величайших архитекторов Египта, Инени. Подземные помещения её достигали иногда внушительных размеров; расположение и даже названиетх в большой мере повторяют план и наименование помещений усыпальниц Древнего и Среднего царств.
11 Над Ливийскими предгорьями, подходящими к Фивам, возвышается, подобно пирамиде, острая вершина Рог.
12 «Место красоты», «Место истины», — обычные названия кладбища. Для египтянина «будущее существование беспрерывно продолжает эту жизнь в ее мирных и часто радостных формах. «Душа» изменений не претерпевает, тело сохранено мумифицированием, гробница есть дом; было удачно замечено, что древний египтянин парадоксально отрицает реальность смерти» (S. Моsсati. The Face of Antient Orient. Chicago, 1963, p. 301).
13 Известны многочисленные гробницы людей самого низкого звания, работавших в царских усыпальницах Дейр-эль-Бахари.
14 Луксор — современный город, находящийся на территории древних Фив.
В древности храмовый комплекс Амона в Луксоре назывался Ипет-Ресит.
15 Аменхотеп IV осуществил едва ли не первую попытку введения монотеистической мировой религии: египетское многобожие он заменил почитанием единого божества — Атона (Солнечного диска); личное имя сменил на Эхнатон (Угодный Атону), а столицу —Ахетатон (Горизонт —или Небосклон — Атона) выстроил вдали от обычной области размещения столиц Нового царства. Храмы иных божеств были закрыты; культ мертвых — предмет вечных забот каждого египтянина — был если и не отменен, то запущен.
Люди традиционного общества могли не любить Эхнатона еще потому, что он был царем сомнительной законности: его Великая жена, знаменитая Нефрет-нефру-атон Нефертити, по всей видимости, не принадлежала к царскому роду По крайней мере сестра ее никогда не называется дочерью царя.
16 Фивы именует Стовратными уже Гомер; здесь 3 00 — одно из так называемых риторических чисел, в древней литературе часто играющих роль синонима понятия «множества».
17 Скальная гробница Тутмоса IV — один из совершенных образцов сооружения подобного рода.
|
|
© Historik.ru 2001-2018 При копировании материалов проекта обязательно ставить ссылку на страницу источник: http://historik.ru/ "Книги по истории" |