1 Куюнджик — поселение в верхнем течении Тигра, где в конце 40-х годов прошлого века экспедицией Лэйярда раскопан дворец ассирийского царя Синаххериба (704—681 гг. до н. э.).
2 Обитатели древней Месопотамии писали главным образом на глиняных табличках, которые в зависимости от важности текста либо высушивали на солнце, либо обжигали. Количество известных сейчас клинописных таблеток составляет несколько миллионов, из них опубликовано около 500 тысяч. Такого обилия сведений, которые они содержат, нет ни для одной страны древнего мира.
3 Вавилонская поэма о Гильгамеше — одно из первых крупных произведений древневосточной литературы: создание ее относится, видимо, к XXIII— XXII вв. до н. э. Найдено несколько версий текста (см. «Эпос о Гильгамеше». Перевод с аккадского И.М.Дьяконова. М.—Л., 1961). Как теперь известно, исторический Гильгамеш (Бильгамес) принадлежит к I династии Урука, правившей городом в XXVII —XXVI вв. до н. э.
4 В 1887 г. близ деревни Тель-эль-Амарна обнаружены остатки государственного архива, перенесенного Эхнатоном в свою новую столицу из Фив. Сохранилось около 400 клинописных таблеток, содержащих дипломатические и пр. документы, а также отдельные вавилонские мифологические тексты.
5 Имеются папирусы самых различных эпох, начиная с I династии. На них находят официальные документы (обычно отличавшиеся от других направлением строк относительно волокон материала), частные сообщения, литературные произведения и пр. Общий объем сохранившихся текстов довольно велик.
6 «Книга мертвых» (название условное) повествует о долгих странствиях «души» в ином мире. Сохранилось довольно много списков этого сборника, содержащего до 180 «глав» — текстов ритуального и магического содержания; отдельные экземпляры отличаются более или менее заметно. Излагаются различные концепции «потустороннего» мира. Полный текст Книги мертвых стоил довольно дорого, но части ее (достаточные для загробного благополучия) мог приобрести каждый. Имелись и другие подобные сборники, называемые теперь «Книгой врат», «Книгой пещер» и т. п.
7 Гонцы известны в Египте с древнейших времен; они постоянно используются и в средние века (составляя тогда нечто вроде цеха). Европейский путешественник нового времени М. Ванслеб говорит о них: «Кто в Александрии хочет стать посыльным, должен пробежать с огнем в корзине, устроенной наподобие жаровни и укрепленной на высоте человеческого роста на палке, обитой множеством железных колец, 27 миль по дороге на Розетту и вернуться в тот же день в город до захода солнца». Старинная профессия дожила, таким образом, до конца прошлого зека.
8 Тронное (или солнечное, оканчивающееся на -ра) имя входит в «великое имя» царей, начиная с конца Древнего царства. До этого одни цари принимали солнечное имя, уничтожая всякую память о личном, другие не использовали его.
В полном виде «великое имя» состояло из пяти элементов: 1) «горовского» имени, т. е утверждающего, что царь есть земное воплощение бога Гора, 2) формулы, упоминающей «Обеих Владычиц», т. е. богинь—покровительниц Верхнего и Нижнего Египта, 3) «золотого горовского имени», т. е. наименования царя Золотым Гором (а может быть — Гором Золота), 4) тронного имени и 5) личного имени. В надписях первое, горовское имя часто вписывается в так называемый серех, схематическое изображение дворца с сидящим на нем соколом Гора. Два последних имени обрамляются «царским кольцом» (картушем).
9 Теодор Граф — венский антиквар, тонкий знаток египетского искусства, один из первых оценивший файюмские портреты (на рынке древностей в Каире их сочли фальсификациями).
|
|
© Historik.ru 2001-2018 При копировании материалов проекта обязательно ставить ссылку на страницу источник: http://historik.ru/ "Книги по истории" |