[ Всемирная история | Библиотека | Новые поступления | Энцикопедия | Карта сайта | Ссылки ]



предыдущая главасодержаниеследующая глава

Примечания к разделу «Об источниках российской истории до XVII века»

1 См. сей Истории т. II, примеч. 213. (Примечания не входят в данную публикацию, см. вступ. статью.— Ред.) В разных списках Нестора (Пушкинском, Кенигсбергском) находятся слова: «К нему же (Феодосию) и аз приидох худый, и прият мя, лет ми сущу семнадцати от роженья моего». Игумен Феодосии скончался в 1074 году: итак, летописец наш родился около 1050 года.— В заглавии Хлебникоеского списка (см. ниже) поставлено имя Нестора: в других автор назван просто черноризцем Феодосиева монастыря Печерского. Житие Нестора в печатном патерике есть новейшее сочинение: его нет в древнем рукописном (см. сей Истории т. II, примеч. 213).

2 См. сей Истории т. II, примеч. 64 и 213. Вероятно, что по запискам церковным Нестор означал дни преставления некоторых древних князей.

3 Мы должны упомянуть о мнимом древнейшем летописце Иоакиме, ( первом новогородском епископе, приехавшем в Россию с царевною Анною, супругою св. Владимира. Татищев рассказывает следующее:

«Архимандрит Мельхиседек доставил ему, как любителю древностей,

три тетради, полученные им от монаха Вениамина и выписанные из старой книги, с которою Вениамин сам ехал к Татищеву, но умер дорогою. В тетрадях написано, что Нестор худо знал происшествия новогородские, гораздо лучше известные Иоакиму; что Славен, внук Иафетов, по сказанию сего епископа, основал город Славянск в России; что после господствовал там князь Вандал, коего родственниками были князья Гардорик и Гуни-гар, завоеватели многих стран; что сыновья Вандаловы назывались Из-бор, Столпосвят и Владимир, женатый на Адвинде; что от Владимира произошел Буривой, отец Гостомысла, который изгнал варягов из России и построил Выборг; что Рюрик ему внук, Ольга Прекрасна также родственница; что Святослав мучил христиан; что св. Владимир крестился не в Херсоне, а в Болгарии; что его сыновья, Борис и Глеб, родились от царевны Анны, не греческой (изъясняет Татищев), а болгарской» и проч. См. его Российской) истории т. I, стр. 29—51. (Н. М. Карамзин цитирует 1-ю книгу труда «История Российская с самых древнейших времен, неусыпными трудами чрез тритцать лет собранная и описанная покойным... Васильем Никитичем Татищевым» (М., 1768).— Ред.)

Сию шутку многие приняли за истину и начали с важностию говорить о летописце Иоакиме. Но слова Татищева: «Вениамин монах токмо для закрытия вымышлен» (стр. 42) доказывают, что здесь дело идет о вымыслах. Басня о князе Словене, Изборе и проч. давно известна (см. нашей Истории т. I, примеч. 70 и 91). Другие мнимые Иоакимовы сказания явно принадлежат к той же категории. Слог их есть новый. Иоаким в X веке мог ли написать: «Святослав имел три сына, им же тако области раздели — Ярополк, известяся о сем, печален бысть — победита не силою, не храбростию, но предательством — мы же (Иоаким в Новегороде) ходи-хом по торжищем и улицам, и учахом; но гиблющим в нечестии слово крестное явися безумием и обманом», и проч. Всего решительнее следующее замечание: доказано ли, что Анна, супруга Владимирова, была греческая царевна, родная сестра императоров Василия и Константина? Без сомнения: не только Нестор, не только современные немецкие, арабские, но и византийские летописцы единогласно то утверждают. Как же Иоаким, приехавший с Анною в Россию, мог считать ее княжною болгарскою? Видим причину сего вымысла: не знав, что Кедрин и Зонара именуют Владимира зятем своих императоров; не знав Дитмара, ни Эль-Макииа, Татищев сомневался в истине Нестерова повествования и хотел исправить мнимую его ошибку, говоря: «Cue ко изъяснению древности и Нестерова темного сказания много служит, доколе полнейшая тех времен история сыскаться может» (см. Татищ. Росс, истории т. I, стр. 51). Повторяю, что он не мыслил обманывать: это затейливая, хотя и неудачная догадка.

4 См. т. II, примеч. 184.

5 См. т. II, примеч. 288, т. III, примеч. 24, 36, 153, год 1198, и т. IV, примеч. 175. Подробный Псковский летописей,, доныне не изданный, начинается около 1303 года; а древнейшие в нем известия взяты из Нестора и Новогородской летописи. У меня были четыре списка сей важной хроники: один архивский Н. Н. Бантыша-Каменского, другой архивский А. Ф. Малиновского, третий синодальный, четвертый графа Ф. А. Толстого. Первый из библиотеки стольника Василия Никифоровича Соба-кина, коего отец в 1648 году был воеводою Псковским, писан дьячком Андреем Козою и доходит до 1650 года. Другие три гораздо старее сего времени и заключают в себе некоторые особенные известия.

6 Два перерыва заметнее иных: в княжение Василия Димитриевича и в царствование Иоанна IV Грозного: чему, как надобно думать, виною была смерть двух московских современных летописцев.

Например, Нестор по Кекигсбергскому списку. Исправнее всех напечатана Новогородская летопись в Москве с харатейного синодального списка, а в Петербурге с бумажного старого в Продолжении древней Рос. вивлиофики. Второй список идет далее; в нем именуют себя поп Иван, без сомнения не автор, а переписчик: ибо тут же в харатейном синодальном и теми же словами говорит о себе пономарь Тимофей,— Особенные сказания сей летописи начинаются со времен Ярослава Великого; предыдущее взято из Нестора.— Новогородские известия простираются в краткой летописи, отданной в архив иностр. коллегии А. Ф. Малиновским, до самого 1570 года.

8 Первый поднесен императору графом А. И. Мусиным-Пушкиным; второй найден мною в библиотеке Троицкой лавры, отдан после Обществу истории и древностей и сгорел в нашествие французов.

9 В 1809 году, осматривая древние рукописи покойного Петра Кирилловича Хлебникова, нашел я два сокровища в одной книге: летопись Киевскую, известную единственно Татищеву, и Волынскую, прежде никому неизвестную (см. сей Истории т. IV, примеч. 175). Через несколько месяцев достал я и другой список их: принадлежав некогда Ипатьевскому монастырю, он скрывался в библиотеке С.-Петербургской академии наук между дефектами. Хлебниковский список должен быть XV или XVI, Ипатьевский XIV века; оба начинаются Нестором.— Список Кенигсбергский, завоеванный россиянами в 1760 году, не старее XVI века.— Ростовский, зарученный св. Димитрием, содержит в себе любопытные прибавления, писан в XVII веке, идет до времен Петра Великого и хранится в архиве иностр. коллегии.— Так называемый Воскресенский (напечатанный) есть Софийский Новогородский список Нестора и продолжателей его, в нем немало важных древних прибавлений: о старейшине Гостомысле, о варягах киевских, о характере первых князей (см. сей Истории т. I, примеч. 71, 274 и т. III, примеч. 276).— Львовский, изданный в С.-Петербурге 1792 г. в V томах под именем Летописца русского, замечателен некоторыми особенными известиями о государствовании Иоанна III. — Архивским (в библиотеке архива инострак. коллегии) назвал я список XVII века, подобный Никоновскому, весьма исправный, от времен Василия Димитриевича до 1560 года.— Многие и ныне думают, что патриарх Никон составлял Никоновскую летопись: она только принадлежала ему, отдана им в библиотеку Воскресенского монастыря и надписана его рукою: вот для чего назвали ее сим именем.— Я говорю здесь о главных, лучших, по крайней мере известнейших списках: их находится, может быть, около тысячи в России, сверх многих сокращений, писанных обыкновенно в четверть листа. Екатерина Великая, страстно любя нашу историю, первая указала печатать летописи. Издержали немало денег, но не сделали нужнейшего: исправного ученого свода летописей. Какая нужда печатать одно в двадцати книгах? Не благоразумнее ли взять за основание лучший, древнейший список и только означить важные отмены, прибавления других? В десяти больших томах мы поместили бы все летописи от XI до XVII века, со включением и Новогородской, Псковской, Киевской, Волынской. Имеем еще летописца Архангельского, Двинского, Нижегородского, Соловецкого, Устюжского, Вятского; последние два еще не изданы; каждый из них содержит в себе материалы для историка.

10 Татищев сказал несправедливо, что митрополиты Киприан и Макарий сочиняли ее: автор именно говорит (в печати, стр. 76), что Макарий велел ему описать житие св. Владимира, и проч. Киприановых сочинений там два: житие Петра митрополита и слово прощальное (см. стр. 558).— Многие новейшие сокращения летописей также расположены по степеням государей до самого царя Алексия.

11 Доныне еще не издано ни одного хронографа; они разных сочини телей, и тем любопытнее.

12 Симоном и Поликарпом (см. сей Истории т. III, примеч. 171). Списки прологов имеем XIV и XIII века. Минея писана в XVI, а исправлена в XVII. Митрополит Макарий собирал для нее жития российских святых, сокращенные после св. Димитрием Ростовским. Макариева минея хранится в Синодальной библиотеь;е.

13 Любопытны послания древних митрополитов, Иоанна и Никифора, епископа Нифонта и многих святителей XIII, XIV и XV века, найденные мною в Патриаршей или Синодальной библиотеке.

14 К сожалению, на древних гробах нет надписей или они вырезаны уже в новейшие времена; зато в харатейных Евангелиях, Апостолах и других церковных книгах встречаются подписи исторические; например: «Писано при таком-то князе и в таких-то обстоятельствах государства».

15 См. сей Истории т. II, примеч. 256 и т. IV, примеч. 206.

16 См. сей Истории т. III, примеч. 112 и т. IV, примеч. 268 и 276.

предыдущая главасодержаниеследующая глава






При копировании материалов проекта обязательно ставить ссылку на страницу источник:

http://historik.ru/ "Historik.ru: Книги по истории"