Теперь, когда, подобно передней комнате, погребальный покой полностью освободили, можно было убрать доски, которыми загородили проход в сокровищницу, чтобы случайно чего-либо в ней не повредить при разборке огромных ковчегов. С того дня, 17 февраля 1923 г., когда Г. Картер впервые переступил порог и бегло ознакомился с ее содержимым, прошло почти четыре года.
Как уже говорилось, вход преграждала черная статуя бога-шакала Анубиса, возглавлявшего все похоронные обряды и обеспечивавшего посмертный покой усопшего. Изваянная из дерева и окрашенная черной смолой, настороженная фигура Анубиса, вытянув передние лапы, распростерлась и а позолоченной ковчегообразной подставке, стоявшей на носилках. Льняное покрывало, подвязанное под шеей, скрывало его туловище. На покрывале имеется дата — «7-й год правления Эхнатона». Внутри постамента находились всевозможные символы — фигуры, напоминающие начертания иероглифов, связанных с культом мертвых; статуэтки богов, а также воротники, скорее всего ритуальные.
Палетка для письма из слоновой кости, «письменный прибор» древних египтян, лежала у ног Анубиса, по всей видимости брошенная здесь грабителями. В шести вырезанных в ней овальных чашечках видны следы разноцветных красок. Изящными и четкими иероглифами вырезан текст: «Царская дочь Меритатон, возлюбленная и рожденная великой женой фараона Нефер-Неферу-Нефертити». Форма написания имени Нефертити показывает, что «алетка была, видимо, изготовлена между 6-м и 8-м годом правления Эхнатона. Меритатон — старшая его дочь, рано овдовевшая супруга Сменхкара. Палетка является еще одним доказательством родственных связей Тутанхамона с семьей царя-реформатора: Меритатон, его сводная сестра или племянница, быть может, подарила ему эту изящную вещицу с надписью, которая свидетельствует о том, что дочерей фараона обучали грамоте
За Анубисом, также обернутая в покровы, стояла голова священной коровы Мехурет, одно из воплощений богини Хатор, владычицы обители мертвых. Голова по крыта позолотой, рога сделаны из меди, а подставка — черная, олицетворяющая подземное царство, откуда поднимается Мехурет, освещенная на закате прощальными лучами солнца
Так же как в погребальном покое, в центре сокровищницы возвышался большой ковчег с канонами, опирающийся на поставленные по углам столбы Он имел 1,5 м в длину, 1,2 м в ширину и 1,95 м в высоту Таким образом, до потолка оставалось всего лишь 0,35 м Его плоская крыша была обшита золотом, а карниз венчали ряды инкрустированных уреев с солнечными дисками на головах Под ней находился собственно ковчег, также весь позолоченный и завершающийся наверху фризом из таких же уреев Широко раскинув руки, как бы обнимая его, со всех четырех сторон стояли позолоченные статуэтки богинь хранительниц Внутри деревянного помещался высеченный из одного куска алебастровый ковчег, поставленный на позолоченные деревянные носилки с серебряными ручками Он предназначался для сосудов с внутренними органами фараона, вынутыми при бальзамировании, — так называемых каноп. В гробнице Тутанхамона канопы заменили углублениями — отделе ниями, которые делили алебастровый ящик на четыре части Они были закрыты крышками из чуть-чуть желтоватого алебастра в виде головы Тутанхамона Глаза, брови, уреи обведены черной краской, что придает этим портретам необыкновенную живость Они несомненно вышли из мастерской незаурядного художника. Внутренности, спеленутые в виде мумий, уложили в маленькие золотые саркофаги, напоминающие по украшающим их орнаментам, выполненным в технике перегородчатой эмали, второй антропоидный гроб из ковчегов погребального покоя Каждый орган и соответственно каждое из четырех отделений, в которых они находились, посвя щались одному из четырех духов, именуемых сыновьями бога Гора, а они, в свою очередь, опекались четырьмя богинями хранительницами. Поэтому внутри гробиков начертаны обращенные к «им моления. Один из них с изображением богини Нефтиды был представлен на выставке в Советском Союзе.
По углам алебастрового ковчега горельефом изображены 'богини-хранительницы с распростертыми руками, а на каждой стороне его начертаны магические формулы. Проложенные через золотые скобы шнуры с печатями царского некрополя, прикреплявшие крышку, оказались нетронутыми. Грабители не могли подступиться к ковчегу.
Любопытно, что твердо установленный погребальным ритуалом порядок при размещении богинь и опекаемых ими духов не то в спешке, не то по небрежности был нарушен.
У южной стены сокровищницы громоздились черные ларцы—всего двадцать два. В каждом из них находились одна или несколько статуэток фараона либо различных богов. Всего изображений Тутанхамона оказалось семь. Приведем краткое описание трех, привезенных в Москву и Ленинград. Все они деревянные и покрыты листовым золотом. Первая (Представляет царя в короне Нижнего Египта с посохом в одной руке и плетью — в другой, парная — в короне Верхнего Египта. Вторая статуэтка изображает Тутанхамона (также в коране Нижнего Египта) в челне из папируса (на это указывает зеленый цвет окраски) с копьем, которое он занес, чтобы поразить врага — гигантского бегемота или крокодила, воплощающих врагов бога Ра или Осириса. Сам Тутанхамон здесь олицетворяет солнечного бога-сокола Гора. Третья статуэтка представляет Тутанхамона стоящим на пантере с плетью и посохом в руках. Таких статуэток обнаружено две. Они связаны с какими-то мифологическими представлениями, неясными для нас. Вообще же эти изображения, как полагает Г. Картер, видимо, показывают фараона в его различных ипостасях в загробном мире. Они интересны не только для уяснения представлений египтян о «стране Запада» — Аменти, где, .как они считали, находилась обитель мертвых, но и как замечательные произведения искусства, воплотившие лучшие традиции искусства периода Амарны, о котором нам еще предстоит говорить.
Настоящая флотилия моделей судов всех размеров, типов и форм частично размещалась на черных ящиках со статуэтками, частично лежала у северной стены, куда была свалена грабителями. Еще несколько судов впоследствии нашли в кладовой. Здесь имелись баржи для сопровождения бога солнца Ра, когда он совершает свой ежедневный путь по небосводу, лодки для охоты на речных зверей и болотную дичь, суда для переправы через воды подземного мира. Эта коллекция — превосходное пособие для изучения кораблестроительного искусства древних египтян. Модели сделаны весьма тщательно и воспроизводят все детали настоящих судов. Ладья, показанная на выставке, по обводам и окраске несколько напоминает парусник и имеет два больших кормовых рулевых весла. Посредине палубы находится нечто вроде каюты или надстройки. По мнению Г. Картера, на таком судне успоший должен был совершать поездки в Абидос, центр культа Осириса, но, возможно, оно предназначалось для перевозки покойного на западный берег Нила, где находился некрополь.
С культом умершего и воскресшего бога Осириса — божества прорастающих хлебных злаков, с которым сопоставляли покойника, дабы он пробудился к новой жизни,— связан еще один предмет, найденный в углу помещения. Вырезанная по фигуре этого бога доска была выдолблена и заполнена илом с посеянным в нем зерном. Подобно тому как оно прорастает, должен был воскреснуть и умерший.
Далее, здесь находились модель ручной мельницы и два сита для процеживания пива — обычного напитка древних египтян, а также модель житницы, закрома которой заполняло зерно.
У северной стены сокровищницы разместили ларцы с драгоценностями и окрашенные белой краской сундуки. Здесь, больше всего похозяйничали грабители. Они сломали печати, вскрыли сундуки и шкатулки, наиболее ценные вещи похитили, а остальное разбросали. Нужно сказать, что в древнем Египте, как, впрочем, и в других странах древнего Востока, всевозможные укладки и ларцы заменяли наши шкафы и комоды и, подобно им, нередко богато украшались, представляя собой подлинные произведения искусства. Впрочем, и в Европе, особенно в прошлые века, всевозможные шкатулки также делались весьма разнообразными и затейливыми.
Из шести ларцов у северной стены четыре были изготовлены настоящими художниками-виртуозами. До статочно сказать, что мозаичный узор одного из них составлен из примерно сорока пяти тысяч элементов На крышке первого ларца, отделанного слоновой костью черным деревом и расцвеченного инкрустацией, имелась табличка с надписью: «Золотые украшения шествия в опочивальне Небхепрура (Тутанхамона)», Г. Картер высказывает предположение, что под «опочивальней» следует понимать «гробницу». В этом ларце оказались лишь кое-ка.кие мелкие украшения, а все наиболее ценное исчезло бесследно.
Другому ларцу придана необычная форма — овальная, в виде картуша. На его золотой крышке, также представляющей собой огромный картуш, крупными иероглифами, инкрустированными слоновой костью и черным деревом, вписаны имена Тутанхамона. Надпись с выгравированными на боках ларца именами и титулами фараона опоясывала его тремя полосами. Этот ларец также опустошен грабителями. В нем остались только обломки ювелирных украшений и несколько скипетров.
Остальные ларцы были почти полностью лишены своего первоначального содержимого. В них оказались либо вещи, явно хранившиеся прежде в других сундуках, либо то, что не прельстило воров. Только по табличкам с надписями на некоторых сундуках и шкатулках можно было предположить, что в них находилось. Так узнали, что украдено шестнадцать золотых или серебряных сосудов для притираний, золотые кольца, какие-то золотые украшения и другие ценные предметы — всего до шестидесяти процентов содержимого ларцов (по приблизительным подсчетам Г. Картера). Несколько серег, нагрудных украшений, ожерелье и кольцо— вот все, что осталось от ювелирных украшений. И вое же то немногое, что сохранилось, великолепно иллюстрирует совершенство техники древних мастеров, их изощренный вкус и изобретательность. В этом легко можно было убедиться при ознакомлении с образцами украшений, 'представленными на выставке «Сокровища гробницы Тутанхамона». Композиция этих украшений обычно связана с государственным культом различных богов — прежде всего бога солнца Ра и бога луны, мудрости, письма и счета Тота в их многообразных ипостасях и символах. Видимо, им придавался какой-то ритуальный или магический смысл. Быть может, они должны были ограждать фараона от действия враждебных сил или сопоставлять его с тем или иным божеством, как, например, массивная золотая подвеска на широкой, тоже массивной цепи. Подвеска представляет собой солнечную ладью, на которой находится большой скарабей с диском солнца на голове. По краям ладьи — два урея, также увенчанные солнечными дисками. Между скарабеем уреями стоят иероглифы, обозначающие «жизнь», «постоянство», «красота». Звенья цепи составлены из скарабеев, перемежающихся с солнечными дисками и изображениями двух уреев. Завершается она фигурками двух коршунов. Застежка сделана в виде двух уреев. И подвеска и цепь богато и пестро расцвечены камнями — лазуритом, сердоликом, бирюзой, полевым шпатом, а также разноцветной смальтой.
На другой, близкой по стилю первой, столь же массивной подвеске, выполненной в той же технике, в центре композиции помещен сделанный из халцедона большой скарабей с распростертыми крыльями и лапами коршуна, которыми он сжимает иероглиф, обозначающий «вечность», и букет цветов. На крылья опирается ладья Тота с помещенным в ней символом этого бога — «левым глазом» — и двумя уреями по бокам. Над ними — лунный диск с изображением царя, стоящего между богами Тотом и Гором. Внизу прикреплены небольшие подвески в форме цветов и бутонов лотоса, раз деленных голубыми кружками.
Если обе эти подвески связаны в той или иной степени с религиозными верованиями или культом мертвых и, возможно, имеют, так сказать, значение официальное, то золотые серьги в виде утки с распростертыми крыльями, украшенные полудрагоценными камнями и цветной смальтой и выполненные техникой перегородчатой эмали, Тутанхамон, вероятно, просто носил в детстве. Как показало обследование мумии фараона, его уши были проколоты.
К хвосту утки прикреплено пять ниток бус, завершающихся каплеобразными подвесками. На одном из дисков-застежек, сделанных в виде запонок, изображены фараон и два урея.
Среди оставленных ворами украшений были еще серьги — жесткие, оплошные и с подвесками; ожерелья-воротники из бус и нагрудники-пекторали, сходные с найденными на мумии Тутанхамона, но наиболее интересны царские регалии — два скипетра в виде крюков (изображающий их иероглиф означает «властвовать», «править») и две плети с тремя хвостами каждая И те и другие считались атрибутами Осириса. Возможно, происхождение этих знаков царского достоинства восходит к очень отдаленным временам, когда основу хозяйственной жизни составляло скотоводство, а посох и плеть были непременной принадлежностью вождя пастушеских племен. Примечательно, что на одной плети имя фараона выписано в его первоначальной форме: Тутанхатон, а на другой - в более поздней: Тутанхамон.
Первая плеть и один из посохов — он сделан из бронзы — были представлены на выставке в нашей стране.
Деревянные белые сундуки предназначались для богато украшенных парадных одежд, но, кроме пары сандалий и воротника из семи пронизей синих бусин, скрепленных золотыми перехватами, воры в них ничего не оставили.
Как уже говорилось, в сокровищнице была обнаружена палетка для письма, по-видимому подаренная ему Мериадтон. Здесь же находились и другие наборы письменных принадлежностей — его личная собственность. На одной палетке с красками и тростниковыми перьями-каламами, обитой листовым золотом, начертано, имя царя в ранней его форме — Тутанхатон. Это доказывает, что он пользовался ею либо в первые годы своего правления, либо даже до вступления на престол, еще в детстве, когда его обучали грамоте. Другая палетка — из слоновой кости,- очевидно, сделана позднее: во-первых в нанесенном на ней тексте упомянут Амон-Ра, что было немыслимо при господстве религии Атона; во-вторых, фараон назван Тутанхамоном.
Кроме палеток в «письменный прибор» входил футляр-ленал для тростниковых перьев, выполненный в виде полой колонны с капителью из стилизованных листьев пальмы (верхняя часть ее служила крышкой), а также инструмент из слоновой кости, служивший для разглаживания неровностей папируса.
Считалось, что покойник, принадлежавший при жизни к господствующим слоям общества, а тем более фараон, должен был располагать в загробном мире достаточным количеством слуг или рабов, которые обеспечивали бы ему такое же лишенное всяких забот существование, какое он имел при земном своем бытии.
Для этого в гробницу помещали статуэтки «ответчиков», или ущебти, получивших свое название от породы дерева, из которого их первоначально изготовляли. В шестой главе «Книги мертвых» говорится, что «когда человек обязан возделывать поля, орошать пастбища или переносить песок с востока на запад», то предстают ушебти, и «тогда говорят они: „Здесь я!"» — отсюда другое их название: «ответчики». Обычно они изображались с мотыгами или заступами в руках. Иногда же модели этих орудий труда, равно как модели всевозможных сосудов для воды, предназначенных для орошения полей царства мертвых, помещали отдельно. Так как ушебти служили для подмены умерших, то в лучших экземплярах стремились передать портретное сходство с теми, взамен кого они должны были трудиться, — в данном случае с Тутанхамоном. В этом легко можно было убедиться на выставке, где экспонировались две фигурки «ответчиков» — обе из кедрового дерева. Одна фигурка фараона изображена в полосатом головном платке, увенчанном уреем; платок, ожерелье и браслеты позолочены, глаза инкрустированы. Другая представлена в темном парике, позолоченных браслетах и воротнике.
На обеих ушебти начертаны отрывки из «Книги мертвых», а на ступенях первого ответчика, кроме того, написано: «Сделано царским писцом, военачальником Миннехтом, для владыки своего Осириса, фараона Неб-хепрура...» Было найдено шесть ушебти с его именем. Отсюда можно предположить, что при погребении фараона приближенные в качестве посмертного дара приносили ему подобные фигурки.
Всего в деревянных ящиках, куда их уложили, было обнаружено 413 статуэток «ответчиков» и 1866 моделей их орудии труда.
Портретное сходство с Тутанхамоном придано и небольшой деревянной статуэтке, где он представлен на погребальном ложе в облике Осириса. (Статуэтка эта также демонстрировалась на выставке в Советском Союзе ) Она лежала в продолговатом ящике Рядом с мумией царя, на голову которой надета маска, сидят две птицы: одна с лицом человека — душа Ба, другая — сокол, возможно бог Гор Надпись на ложе гласит, что поднесена эта статуэтка царским писцом, хранителем сокровищницы Май На самой фигурке имеется текст. «Снизойдя, матерь Нут, склонись надо мной и преврати меня в одну из бессмертных звезд, которые все в небе!» Нут — богиня неба
Что касается Маи который, как мы знаем из той же надписи, а также и из иных источников, помимо других своих должностей был еще «управителем строительных работ на Западе», т е. в некрополе, то именно он лет через одиннадцать после смерти Тутанхамона, уже в правление Хоремхеба, восстанавливал пострадавшую от грабителей гробницу фараона Тутмоса IV Поэтому вполне возможно, что иод его руководством спешно сооружалась усыпальнида Тутанхамона и он же приводил ее в порядок, хотя и довольно небрежно, после первого вторжения в нее воров, когда она была опечатана, проход между первыми двумя дверьми заполнен щебнем.
Дальше, у северной стены, Г. Картера ожидала находка, поныне заставляющая ломать головы историков и вдохновляющая их на различные, порой достаточно фантастические, гипотезы. На ящиках, в которых хранились статуэтки «ответчиков», лежал черный антропоидный гроб, опоясанный позолоченными полосами с начертанными на них магическими заклинаниями, обращенными к богам и духам-хранителям покойного. В длину он имел 0,75 м. Внутри него находился второй гроб — также деревянный, но целиком позолоченный и напоминающий по убранству гробы фараонов. В нем был третий маленький деревянный гробик, рядом с которым лежала вычеканенная из массивного золота статуэтка, изображающая фараона Аменхотепа III сидящим на земле. Ее (высота всего 5,4 см. На выставке в Москве и в Ленинграде она привлекала всеобщее внимание филигранностью и чистотой работы мастера, ее создавшего. На голове у фараона — парадный шлем, в правой руке - царские регалии: скипетр и плеть, левая — опущена на колено. К шее прикреплена цепочка, с помощью которой фигурка подвешивалась, как брелок. Статуэтка эта была завернута в погребальную пелену.
В третьем гробу помещался антропоидный четвертый гробик — всего лишь 12,5 см длиной. Он был также деревянный. На нем были начертаны титулатура и имя царицы Тип, а внутри лежала обернутая в полотне прядь каштановых волос. Предметы эти, особенно прядь волос, имеют характер интимный, семейный, а то, что их поместили в гробницу Тутанхамона, доказывает кровное родство его по прямой линии и с Аменхотепом III и с Тии. Вопрос только в том, приходились ли они родителями ему, или же были родителями отца его Эхнатона, что представляется более вероятным, если принять во внимание возраст молодого фараона при его вступлении на престол и продолжительность правления царя-еретика.
Но этим открытием, нарушающим обычные представления о традиционном «комплекте» погребального инвентаря, неожиданности не кончились. Рядом с антропоидным гробом в деревянном ящике лежали два маленьких антропоидных гробика, покрытых слоем блестящей черной смолы и опоясанных лентами позолоченных надписей, обращенных к богам, без указания имени покойного. В каждом из них оказался второй позолоченный гробик, где покоились мумии двух мертворожденных детей, очевидно, близнецов, отцом которых, по всей вероятности, был Тутанхамои.
Значительный интерес вызывают предметы, оставшиеся в почти пустом ларце, стоявшем рядом; это модели инструментов чрезвычайно малых размеров, всего 2,7 см в длину. Дело в том, что все они железные. Форма их разнообразна: два имеют вид ланцета, два — изогнутых слегка на конце резцов, остальные — долота различных типов. Предметы эти загадочны, потому что неяоно, какие представления или обряды были с ними связаны. Как уже говорилось, железо в Египте было тогда редкостью, и только этим обстоятельством, по мнению Г. Картера, можно объяснить присутствие их в гробнице.
В северо-западном углу сокровищницы стоял прислоненный к стене узорчатый футляр с тремя находившимися в нем составными луками. Футляр украшен рельефами, выдавленными на тонких листах золота, и мозаикой, для которой использовали такой требующий огромного искусства и терпения материал, как радужные крылья жуков. Но зато в сочетании с кусочками коры и кожи, а также с золотой фольгой составленный из них узор, передающий несколько схематизированно сцены охоты фараона на зверей пустыни, вызывает восхищение.
Кроме всего описанного выше в сокровищнице были свалены в кучу еще части двух охотничьих колесниц Среди них находился кнут с надписью: «Сын фараона, предводитель отряда, Тутмос». Кто был этот отпрыск царской семьи? Чей он был сын? Тутмоса IV? Аменхотепа III? И сколько ему было лет, если он еще не скончался в год погребения Тутанхамона? И почему принадлежащий ему бич попал в гробницу? Все эти вопросы еще ждут ответа.
|
|
© Historik.ru 2001-2018 При копировании материалов проекта обязательно ставить ссылку на страницу источник: http://historik.ru/ "Книги по истории" |