Следы почитания Хонсу засвидетельствованы в Куше со времени Рамсеса II в сооруженных им храмах Вади-эс-Себуа, Дерре и Абу-Симбеле.
В Вади-эс-Себуа он упомянут дважды вместе с богом Монту Фиванским и имеет эпитет "Хонсу (в) Фивах, владыка услады сердца (95, с. 232). В другом случае он представлен как член триады вместе с эпитетами "Хонсу в Фивах, прекрасный умиротворением" (95, с. 234). Последний эпитет, очевидно, отражает египетские представления о Хонсу как о злом боге (258, Pyr. 273, § 402). В большинстве эпитетов, сопровождающих имя Хонсу, наблюдается построение фразы, не типичное для остальных египетских и мероитских богов, упоминаемых в иероглифических надписях из Куша, а именно после имени бога стоит предлог "m" и далее название местности (см., например, надписи из Вади-эс-Себуа, Дeppa (34, с. 27, 33), Абу-Симбела (62, с. 76) ). Данные эпитеты отражают, вероятно, представления о странствующем боге Хонсу (О связи имени Хонсу с глаголом hns "странствовать", "проходить" см. у Бонне (36, с. 140).).
В Дерре Хонсу имеет те же эпитеты, что в Вади-эс-Себуа. Он изображен как антипод Монту владыки Фив (34, с. 71), получающим подношения вина (34, с. 27) и символический букет цветов как знак вечности (34, с. 33).
В Большом храме Абу-Симбела изображен сокологоловый бог "Хонсу в Фивах, прекрасный умиротворением, Хор (?) владыка алтаря (?)" (182, т. 3, t. 190i). В Малом храме он представлен вместе с Хнумом и Исидой и имеет эпитеты "Хонсу в Фивах, владыка услады сердца" (62, с. 76).
В целом памятники времени египетского владычества в Куше позволяют сделать вывод о том, что культ Хонсу, проник в Куш при XIX династии, почитался здесь как божество с чисто египетскими эпитетами, как член Фиванской триады и в сочетании с другими египетскими богами.
|
|
© Historik.ru 2001-2018 При копировании материалов проекта обязательно ставить ссылку на страницу источник: http://historik.ru/ "Книги по истории" |