[ Всемирная история | Библиотека | Новые поступления | Энцикопедия | Карта сайта | Ссылки ]



предыдущая главасодержаниеследующая глава

Время Аменхотепа II.

При Аменхотепе II - преемнике Тутмоса III в Амаде поддерживался культ Хора Горизонта. Характер поклонения ему свидетельствует о том, что это был чисто египетский бог (93, с. 10, 24, 48, 67, 79, 95, 96, 97, 120, 125, 185). В одной из надписей после имени Хора Горизонта следует название одного из созвездий декан (Wb. III, 138, 14), что, очевидно, было воспринято из Египта.

При Аменхотепе II в Амаде процветал также культ Хора Бехдетского, который назван здесь владыкой храма и дает фараону многие годы царствования (93, с. 40). Остальные надписи, относящиеся к нему, - типично египетские (93, с. 104, 115, 117, t. XXV).

В храме Бухена Аменхотеп II поддерживал культ местной ипостаси Хора Бухена. Он назван "возлюбленным" Хором Бухена и Сатис (43, т. 2, с. 108, t. 86, fig. 1-3), которая и при его предшественниках была одной из супруг Хора Бухена.

Хор, владыка Бухена, упоминается в ряде недатированных фрагментов из Фараса (98, с. 378-379), среди них имеются надписи Аменхотепа II, которые, вероятно, следует читать "[возлюбленный] Хором [владыкой Бухена]" (98, с. 375). Много севернее Фараса, в Ибриме, Хор Бухена изображен вместе с Аменхотепом и (44, с. 64), но любопытно, что здесь от времени Аменхотепа II сохранилось свидетельство почитания Хора Бухена и нет следов локальной ипостаси Хора Миама.

На о-ве Саи в это время поддерживался локальный культ Хора Быка, властелина Та-Сети. Об этом свидетельствует фрагментарная надпись Усерсатета на его коленопреклоненной статуе: "[...] Хор Бык, владыка Та-Сети, для алтаря[...] перед владыкой Обеих земель, когда был [он] на земле [...] царь Верхнего и Нижнего Египта в течение каждого дня для ка царского сына Усерсатета" (290, с. 71). "Хор Бык, властелин Та-Сети" (288, с. 21, t. VII) упоминается на одном из фрагментов надписи того же времени. Интересно, что в этих надписях отсутствует эпитет "находящийся в Фивах" , который присутствует в надписях Тутмоса III в Саи (см. с. 71), что вероятно, не случайно и отражает какие-то изменения развития культа Хора, почитавшегося в Саи. Но конкретно выявить характер этой эволюции пока невозможно.

предыдущая главасодержаниеследующая глава






При копировании материалов проекта обязательно ставить ссылку на страницу источник:

http://historik.ru/ "Historik.ru: Книги по истории"