"Божий раб" Ина жил на песчаном побережье Пелопоннеса, на священном участке Зевса и Геры, недалеко от Пилоса. Его отец рассказывал ему, что когда-то они жили в этолийском городе Плевроне, лежащем в десяти днях пути от Пилоса. Пилосский корабль совершил нападение на Плеврой и увез в рабство двенадцать этолийцев, работавших в поле близ морского берега. Среди этих пленников был и отец Ины.
Его привезли в Пилосскую область, и он стал рабом знатного человека в Пилосе.
Отец Ины был богатырского телосложения и очень сообразителен. Он хорошо справлялся с самой тяжелой работой, был набожен и послушен. Хозяин неплохо к нему относился. Но старик тяготился своим положением раба: он происходил из семьи бедных, но независимых людей и не мог привыкнуть к новому состоянию. Тогда хозяин подарил его в храм Зевса и Геры, и отец Ины стал "божьим рабом". В храмы богов можно было дарить только лучших рабов, здоровых, красивых и имеющих хороший характер. Отец Ины был как раз таким. "Божьи рабы" не могли участвовать в народном собрании и иметь собственную землю; во всем остальном они были свободными людьми. Их никто не мог продать или разлучить с женой и детьми. Правда, в войске они служили только лучниками или в обозе, но во всем прочем они почти ничем не отличались от свободных граждан.
Отец Ины, став "божьим рабом", женился на свободной женщине; от этого брака и родился Ина.
Он, как и его отец, получил право называться "божьим рабом". Так как "божьи рабы" не могли иметь землю, то жрица-ключарь, стоявшая во главе храма Зевса и Геры, дала Ине крохотный участок земли: "божьи рабы" имели право получать землю в пожизненную аренду у "народа", то есть у государства, или у храма.
Участок Ины находился на берегу моря, против узкого ущелья, из которого постоянно дули холодные ветры. Ина трудолюбиво обрабатывал этот клочок земли. Ина, как и его отец, был набожным человеком. Отец, родом с севера, из крестьянской Этолии, держался старой греческой веры и в ней же воспитал Ину. Поэтому Ина был очень доволен, что попал в настоящее греческое святилище(Святилищем называется храм вместе с принадлежащим ему участком земли.), в храм Зевса и Геры, греческих богов, а не в храм одного из пелазгских богов, которые достались грекам от коренного догреческого населения Пелопоннеса.
Эти местные боги были в то время в большой моде у знатных людей. Тех, которые держались старой греческой веры, аристократы презирали и называли "серой деревенщиной". Это глубоко возмущало Ину. "Что стало с нашей верой! - сокрушенно говорил он. - У нас были свои боги, у пелазгов свои. Мы верили, что на небе царствует Зевс со своей супругой Герой, а все остальные боги - дети или братья Зевса и подчиняются ему. У пелазгов свои боги - Ма, мать богов, ее сын, богиня охоты Ферасия, а, кроме того, в каждом городе своя богиня-хозяйка - Потния. Наша знать перепутала и перемешала обе веры: Ма оказалась женой Зевса, а Зевс могучий - уже не царь богов!"
Ина с глубокой верой поклонялся своим отеческим богам и надеялся на их помощь и поддержку в своих хозяйственных делах.
Однако и горячая вера в старых богов не помогла Ине. Его участок, открытый со всех сторон, не приносил никакого урожая: холодные северные ветры губили хлеб, тогда как на других участках урожаи были хорошие.
Ина решил идти к жрице-ключарю и просить ее дать ему участок в каком-нибудь другом месте.
Жрица-ключарь была еще не старая, представительная женщина, с гордой осанкой и плавными движениями. Одета она была в длинное фиолетовое платье, узкое, стянутое в талии. Голые руки ее были украшены золотыми запястьями и перстнями, на шее было надето тяжелое золотое ожерелье, а на плече она держала огромный ключ, знак ее жреческой власти. В таком парадном виде она вышла навстречу Ине, милостиво кивая ему головой.
Жрица-ключарь была одним из высших сановников государства. Она заведовала покупкой и сдачей в казну "корабельной бронзы", особенно драгоценной во время войн (эта бронза привозилась из-за моря), жрица заседала в совете воеводы, получала наравне с другими представителями высшей знати лучшие земельные участки и сдавала их в аренду. Кроме того, она была хозяйкой земли храма Зевса и Геры.
Но это высокое положение не мешало ей принимать ласковый вид, когда к ней обращались верующие. Она была умная и хитрая женщина.
Выслушав Ину, она отвечала:
- Рада бы помочь тебе, ты почитаешь богов и не забываешь приносить дары в храм, но я всего только ключарь храма и, принимая этот сан, дала клятву, что земля мне не принадлежит, она божья, я получила ее от народа во временное пользование, в аренду, и не могу по своему произволу распоряжаться ею. Ты же получил участок, на который имеешь право по закону. А закон я не могу нарушить.
- Я и не смею просить больший участок, - робко сказал Ина, - и маленький участок, если его усердно обрабатывать, может принести хороший урожай. Но у меня другая беда: ветры губят посевы, разоряют меня совсем! Я пришел просить переменить мой участок на другой, подальше от ущелья. - Ущелье здесь ни при чем, - отвечала жрица, - ты, видно, прогневил богов ветров. Два года назад ветры разорили и другие участки, лежащие в стороне от ущелья. Уверяю тебя, ты прогневил богов ветров.
- Госпожа, я молюсь Великому Зевсу и Гере и никогда не забываю приносить им жертвы. Я молюсь и предку нашему, славному Три-Герою, ведь он по нашей старой вере владычествует над ветрами.
- Ты забываешь, что и здешние боги - могущественные боги. У пелазгов тоже есть боги ветров. Верховный жрец ветров живет к северу от нашей области, в городе Титанах. Обратись к нему за помощью. Он умеет укрощать свирепые ураганы, разоряющие пашни земледельцев, посылать кораблям попутные ветры. Я направила к нему в обучение своего воспитанника. Через два года он узнает все тайны усмирения ветров и станет жрецом ветров в нашей области. Собери подарки получше и отправляйся в Титаны к жрецу ветров, а я дам тебе письмо к своему воспитаннику и дары в святилище Ахилла, где живет верховный жрец.
По совету жрицы-ключаря Ина собрался в путь и через несколько дней прибыл в Титаны. Он передал свои дары в храм Ахилла, а также письмо воспитаннику жрицы, который как раз в это время получил при храме Ахилла должность гевданема ("усыпителя ветров"), поэтому Ина был очень скоро принят.
Жрец спросил, какой ветер приносит Ине убытки, - оказалось, что это Борей, северный ветер. После этого жрец совершил все обряды, которые надо было совершать в таких случаях, а затем приступил к усмирению ветра. Он взял большой мешок и над его открытым отверстием произнес страшные заклинания. Ветер Борей долго упорствовал и не хотел лезть в мешок, но заклинания оказались сильнее его: Борей скрючился, сжался и с воем влез-таки в мешок.
Жрец поспешно стянул мешок серебряным шнурком, и Борей оказался в плену!
Но этого было еще мало. Надо было успокоить гнев всех ветров, обиженных тем, что один из их товарищей лишен свободы. Для этого жрец среди ночи вырыл на поле четыре ямы для четырех ветров - северного, южного, восточного и западного, - а посередине - большую яму - для царя ветров. Затем в ямы было налито питье для этих богов - лили из золотых кубков вино, смешанное с кровью, и в то же время жрец и гевданемы произносили над ямами страшные и таинственные заклинания.
Когда обряд окончился, один из гевданемов, воспитанник жрицы-ключаря, подошел к Ине и сказал ему:
Ну, теперь все в порядке. Надеюсь, что твой урожай больше пропадать не будет. А это письмо ты передашь моей воспитательнице.
Радостный Ина вернулся домой. Он от всего сердца поблагодарил жрицу и передал ей письмо.
А через несколько дней эконом жрицы пришел к Ине и сказал ему: Твой участок приходится отобрать у тебя. По, воле богов, на нем будет поставлен алтарь царю ветров. Тебе же вместо твоего участка предоставляется такой же в другом месте.
Наконец-то боги вознаградили благочестивого Ину! Он получил новый участок в защищенном от ветров месте.
А между тем жрица-ключарь показывала, смеясь, пришедшему к ней в гости колесничему письмо от воспитанника. В нем было написано:
"Матушка! Зачем ты послала к нам этого святошу? Разве ты не знаешь, что если бы на его участке посеял пшеницу сам Зевс, то она все равно была бы уничтожена ветром из ущелья? Ты должна под тем или иным предлогом дать Ине другой участок, иначе люди потеряют веру в наше святилище и перестанут приносить дары".
|
|
© Historik.ru 2001-2018 При копировании материалов проекта обязательно ставить ссылку на страницу источник: http://historik.ru/ "Книги по истории" |